你究竟在執著於什麼？
2026年6月7日
麥克風
羅馬書 Romans 1:18–25
- 原來，神的憤怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義壓制真理的人。
- 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為神已經向他們顯明。
- 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖然眼不能見，但藉著所造之物就可以了解看見，叫人無可推諉。
- 因為，他們雖然知道神，卻不把他當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思想變為虛妄，無知的心昏暗了。
- 他們自以為聰明，反成了愚昧，
- 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，仿照必朽壞的人、飛禽、走獸、爬蟲的形像。
- 所以，神任憑他們隨著心裏的情慾行污穢的事，以致彼此羞辱自己的身體。
- 他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主——主是可稱頌的，直到永遠。阿們！
引言 Introduction
史上最成功的奧運選手
The Most Decorated Olympian of All Time
Michael Phelps
28面奧運獎牌，其中23面是金牌，他是世界紀錄保持者。
但在2012年倫敦奧運之後，這個世界上最成功的運動員，獨自坐在房間裡，連續幾天不願意出門，不想見任何人。
他後來親口說：「我完全沒有自愛。老實說，我只是不想活著。」
為什麼？
他九歲時父母離婚，他後來說：「我感覺被遺棄了，這件事我帶著走了二十年。」泳池，成了他的逃避之所。他從15歲開始把整個生命押在游泳上面，五年沒有休息過一天。
退役之後，他發現自己除了「游泳冠軍」這個身份，他什麼都沒有。他說：「我沒有自尊，沒有自我價值感。我覺得這個世界沒有我會更好。」
28面獎牌，填不滿那個空洞。
轉捩點
他從小在基督徒家庭長大，但信仰對他來說只是一個背景，對於他是可有可無的存在。2014年他因嚴重的抑鬱進入康復中心。
最低潮的時候，一個朋友給了他一本書——Rick Warren 的《標竿人生》。讀完，他打電話給那朋友說：「這本書太厲害了，你救了我的命。」
他開始相信，有一位比他更大的力量存在，而他的生命是有目的的。
這是每一個人的故事
今天，我想問大家為什麼一個人要把整個自己押在游泳，得到成就，得到財富，但心中仍是空的，那個空洞是什麼？
其實，這不是一個傑出運動員的故事。這是每一個人的故事。
我們每一個人心裡都有一樣東西，是我們抓得很緊的——可能是成就，可能是別人的認同，可能是某段關係，可能是金錢帶來的滿足感，可能是「我是一個好父母、好員工、好基督徒」的身份。
我們抓住它，不只是因為喜歡它。更深的原因是：沒有它，我們不知道自己還算不算一個有價值的人。
這種「抓緊」有一個名字——它叫做偶像。
保羅的問題
羅馬書1章18至25節並不是在揭示人的心理問題，而是要帶出一個關乎所有人的問題：
為什麼世界會變成這個樣子？為什麼人明明認識神，卻仍然活在混亂與不安之中？
而保羅在23節給了我們答案：人離開了神，用受造物取代了造物主，也就是偶像。
保羅接著在25節給了偶像一個定義：「將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物。」
偶像不只是一尊神像，而是一個我們願意相信的謊言：以為某樣受造之物能給我們本來只有神才能給的安全感、價值和盼望。我們開始相信：沒有它，我就不完整；失去它，我的人生就沒有意義。
菲比斯似乎把人生的價值很大程度建立在金牌和成就之上。當金牌成為他回答「我是誰」和「我值多少」的答案時，金牌就不再只是一面獎牌，而開始成為他的偶像。
保羅不是單單分析人的心理，而是在揭示人類墮落最根本的屬靈問題：敬拜的對象被交換了。
一 · Part 1
人失去神，就開始抓取安全感
羅馬書 Romans 1:18–23
人無可推諉（羅1:18–20）
保羅首先肯定了神雖不可見，但是是明明可知的。問題是人拒絕神，不榮耀、不感謝祂。
保羅說人無可推諉，這個詞很重要。因為人其實已經知道了。20節說，藉著所造之物，神的永能和神性是明明可知的。
人拜偶像，不是因為找不到神，而是因為不願意面對神。找一個替代品，比面對真實的神更容易。
神的憤怒是什麼樣子？
而神因此而憤怒了，祂憤怒是因為人不是不知道有神的存在，而是故意將真理壓制下去。
神的憤怒並沒有從天降下火球去毀滅城市，而是任由人繼續做他想做的事。
然後人發現，離開神後，人的生命會變得空虛，失去真正的安息與秩序，並嘗試去抓緊一切令他有安全感的東西。
亞當夏娃犯罪後第一件事，就是抓著無花果樹的葉子來遮蓋自己。
人為什麼要抓住東西？試想想你掉進海中，腳碰不到地面，而面前有一塊木頭，你第一時間會做什麼？
聖經其實有一個人，活出了羅馬書1章的樣子。
他就是雅各，雅各在希伯來語中本來的意思就是「抓住」。他認識神，那位亞伯拉罕的神，以撒的神。神也在雅各的人生路上不斷給予應許，但是他不依靠神，也不榮耀神，他用盡一切的方法去抓住令他能夠感到安全的事物。
他不是長子，所以用紅豆湯騙了長子的名分；父親偏愛以掃，他用山羊羔的皮騙得父親的祝福；他在拉班那裏運用他聰明的頭腦，抓住了財富。
這正是保羅在21節所描述的：「他們雖然知道神，卻不把祂當作神榮耀祂。」雅各換的不是雕像，而是長子名分、父親祝福、財富，但本質一樣的。
雅各一生都在抓
雅各一生都在抓，他想要的是名份，祝福和財富，這些東西都是不好的嗎？
我們不能否認雅各有貪心的一面，他的人生一直在追逐下一樣東西。不過貪心的人會說「我想要更多」；但雅各的問題更深，雅各似乎一直想透過抓住祝福來確定自己的位置與價值。
在那個時代，人的身份很大程度由出生決定。長子擁有名分、祝福和繼承權。雅各生來就是次子，他對那些本來就不屬於他的東西非常在意。所以他抓長子名分，抓父親的祝福，抓財富。
只是當人把自己的身份、價值和盼望建立在這些東西上，它們就不再是祝福，而會慢慢成為偶像。
思念變為虛妄
雅各用紅豆湯換長子名分，用欺騙換祝福，用計謀換財富。保羅說的就是這樣：他們的思想變為虛妄，無知的心昏暗了。
雅各的人生彷彿建立在一個假設上：只要抓得夠多，就會有安全感。但他越抓，卻越害怕失去。
保羅想帶出的是，人不是多敬拜了一個東西，而是把神換成了別的東西。
我們也一樣
我們也一樣，我們都想得到祝福，生活平安，事業成功，子女有成就，但真正依靠的，很可能仍然是自己的能力，自己的規劃，資源，人脈，來證明自己的能力和價值。
不是否認神，但神的位置被交換了。生活上靠自己，只有在禱告時靠神，神是備用方案，不是第一依靠。
當敬拜對像錯了的時候，我們自然不會把神當作神來榮耀。我們仍然會向祂祈求祝福，仍然會向祂禱告，卻把安全感建立在別的東西上；我們要的是神所給的，卻不是真正要神自己。
這就是保羅所說的：「不把神當作神榮耀祂，也不感謝祂。」
你抓著的是什麼？你夠嗎？
What are you holding on to? Are you enough?
二 · Part 2
任憑與破碎
羅馬書 Romans 1:24–25
「神任憑他們」
保羅知道，人離開了神就會去找偶像取替神的位置，神會怎樣做？在24至25節中：
「神任憑他們隨著心裏的情慾行污穢的事，以致彼此羞辱自己的身體。他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。」
神任憑他們。神公義地讓人經歷自己選擇的道路。
這個句子在羅馬書1章出現了三次：24節、26節和28節，這是非常重要的一個詞語。任憑，不是神不再理會人，而是主動地把他們交出去，讓他們承受自己選擇的後果。
謊言的循環
而在24至25節描述了一個循環：人將神的真實變為虛謊，神就任憑人得到謊言帶來的後果。謊言從來不能給人它所承諾的東西。雅各的故事正是這個循環的活生生示範。
雅各他抓到了很多東西，用詭計奪了長子名份、父親的祝福、財富。保羅說的「人的思念變為虛妄」，就是以為抓得越多就越安全。
但他要逃離哥哥，二十年生活在勞苦之中，到了可以回鄉時仍然甚懼怕，而且愁煩。
若這些東西真能給人安全感，為什麼他仍然活成這個樣子？這就是虛妄。
雅各的故事也讓我們看見，保羅所說的「任憑」並不是立刻毀滅一個人，而是任由人繼續追逐自己所倚靠的東西，讓一個人走到自己偶像的盡頭。
雅博渡口
但神沒有放棄雅各，直到雅各去到雅博渡口，雅各終於走到了自己能力的盡頭。
三十年後雅各回鄉，以掃帶著四百人來迎接他。他害怕以掃會殺了他。那時經文說，「只剩雅各一人。」他沒有什麼可以再抓住了。
那一夜，雅各沒有尋求神。是神主動來找他。
那一夜，雅各終於發現，他真正需要抓住的不是神所賜的祝福，而是那位賜福的神。
偶像與信仰的分別
偶像是我們用來證明自己價值的東西。但真正的信仰，是單單抓住神自己。
而這，正是福音要帶我們去的地方。
三 · Part 3
福音說：你不需要再抓了
The Gospel: You Don't Have to Grasp
同一個字，兩個宣判
在羅馬書1章，神「任憑」罪人選擇的道路，這是審判。
但到了羅馬書4章，保羅用了同一個字根來描述耶穌被交出去。不同的是，耶穌不是因自己的罪被交出去，而是為了我們的過犯被交出去。祂承受了本來該臨到我們的審判。
耶穌走到了偶像帶人去的那個盡頭，祂被棄絕、被審判、與神隔絕。祂代替我們走了那條路，祂替我們承擔了任憑的後果。
羅馬書1章說，神把罪人交給罪。但福音的好消息是：神沒有任憑我們到底，神把自己的兒子交給罪人。
一個是公義的審判。一個是出自慈愛的救恩。
我們本來是被交出去的人，但耶穌成了那位被交出去的主。
十架上的耶穌
耶穌不是因為自己的緣故，而是為了我們選擇走向十架，他一件衣服都沒有，身邊的門徒都跑掉了，孤身一人在十架上承擔了人最大的羞恥。為的是把我們帶回神面前。
耶穌復活之後，祂仍然保留手上的釘痕。那雙被釘的手提醒我們：祂不是來抓取，而是來捨己；不是來得著，而是來付出。
祂給了我們生命的根基，也正因如此，我們才可以放開那些緊抓不放的東西，重新抓緊神自己。這就是福音。
福音把一切逆轉
保羅說人的問題有三個：不榮耀神、不感謝神、思念變為虛妄。福音把這三件事逆轉過來——不是靠努力，而是因為根基變了。
當我們知道自己在基督裏已經被完全接納，抱怨就開始變成感恩；抓取就開始變成知足；榮耀自己就開始變成榮耀神。
總結 Conclusion
福音告訴我們：
我們不需要再抓了。
The Gospel: You Don't Have to Grasp Anymore.
你抓著的是什麼？
我不知道你現在抓著的是什麼。但很多時候，我們抓緊的背後，是一個很深的問題：「如果沒有這些東西，我還有價值嗎？」
神在雅博渡口找到雅各，也在菲比斯生命最黑暗的時候向他顯明自己。菲比斯說那本書讓他看見生命是有目的的。今天，我們所聽的這段經文，也在指那一位說「我就是道路、真理、生命」的耶穌。
福音不是告訴我們要更努力抓住神，而是讓我們看見：當我們抓不住自己的時候，原來神早已在基督裡抓住了我們。
而今天，祂也藉著這段經文問我們同一個問題：「你抓著的是什麼？」祂邀請我們誠實地面對自己。
雙手伸開
耶穌放開了手，讓人看見釘痕，那本是羞恥，卻成了榮耀。
十架上的耶穌，雙手伸開，不是抓住，而是捨己。當你想到那個畫面，你手裡抓的，會慢慢鬆開。這不是你的意志力驚人，而是因為你看見了神的愛。
願我們像雅各一樣，在恩典裡慢慢鬆開那些抓緊的手。不再用受造之物交換神，不再把神所賜的祝福放在神之上。
詩篇 73
詩人說：
「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。」
有神，我已足夠。
Having God — I have enough.