保守自己遠避偶像

今天我想談談聖經中一個非常重大的主題。這實際上是神在山上給摩西的十誡中的第一條，就排在名單的最首位。第一條誡命是：「除了我以外，你不可有別的神。」

你可能會想——好吧，我知道這條誡命，而且我今天早上就在教會裡敬拜耶穌。耶穌是我的神，除了祂以外，我沒有別的神。但實際上，基督徒可能會容許其他事物在我們生命中興起，微妙地奪走了我們的專注、我們的愛、我們的信任以及我們的順服。儘管我們口中仍稱呼耶穌為「主」，但我們所有人都面臨一個危險，就是我們心中可能正坐著其他的東西在寶座上，那些對我們來說與耶穌同樣重要、甚至比耶穌更重要的東西。那就是偶像。

聖經在約翰一書最後一卷書的最後一節，即約翰一書 5:21 說：

「小子們哪，你們要自守，遠避偶像！」

而我們作為神的兒女，時不時都需要這樣的提醒。

讓我講一個故事，舉個例子來說明我在談論什麼。這個例子顯示出，即使是最委身、最投入的基督徒，生命中也可能出現偶像，而且除非神指明給他們看，否則他們可能根本察覺不到。

正如你們許多人可能還記得的，我是在一艘名為「亞那斯塔西斯號」（The Anastasis）的基督教福音醫療船上成為基督徒的。「Anastasis」的意思是「復活」，這艘船被命名為「復活號」是有原因的！

這艘船是在 1978 年由宣教組織「青年使命團」（YWAM）買下的。但這並不是青年使命團嘗試購買的第一艘船。這是第二艘，因為第一次的嘗試是以失敗告終的。

這個故事記錄在《神啊，真的是祢嗎？》（Is that really you God?）這本書中。



五年前，他們曾嘗試購買一艘名為「毛利號」（The Maori）的船。主曾給予青年使命團（YWAM）的創辦人羅倫．肯寧漢（Loren Cunningham）一個異象，就是要買一艘船，將醫療服務和福音帶到世界上一些最貧窮的國家。他得知有一艘名為「毛利號」的舊汽車渡輪停泊在紐西蘭。經過禱告後，羅倫和青年使命團的其他同工覺得神呼召他們支付七萬二千美元的訂金來購買「毛利號」，將其改造成一艘醫療船，於是他們就這樣做了。紐西蘭媒體報導了年輕宣教士感應神召購買「毛利號」的消息，這艘船在紐西蘭家喻戶曉，人們都感到非常興奮。

羅倫和青年使命團的成員們充滿信心。他們覺得神一直在指引他們，並深信神會供應這筆款項。他們向媒體發表了一些聲明，強調神不僅對祂的子民說話，而且也會供應。報紙非常喜歡這類新聞，其中一個標題寫著：「年輕人說：『神會把這艘船賜給我們！』」

越來越多的資金匯入，足以支付購買船隻的剩餘費用。一切看起來都在軌道上。

但有一天，羅倫．肯寧漢正安靜地坐著禱告，聖經翻開在希伯來書。突然，第十二章 26 和 27 節的話語從紙面上跳了出來。經上說：「再一次我不單要震動地，還要震動天……使那不被震動的常存。」

他的胃部像被一塊大石頭擊中一樣沉重。他心想：「噢，不，我希望這指的不是那艘船！」神是在說祂要震動一切，並把那艘船從他們身邊拿走嗎？

我們一直在思考神如何說話。神可以透過讓聖經中的某節經文從書頁中向你「跳」出來而說話。這就像當你閱讀時，幾個字或一兩節經文對你的心產生了真實的衝擊，其程度超過了周圍的其他經文。這是我們聽見神聲音的一種方式。當這種情況發生時，請抓住這些經文，它們非常重要。

這感覺就像神在對羅倫．肯寧漢說，祂要震動一些事情。

幾天後，羅倫前往日本大阪參加一個領袖會議，途中他在南韓首爾的一家飯店停留。他讓自己的思緒安靜下來，就像我們最近在禮拜中嘗試做的那樣，去聆聽神說話。他平息心緒，專注於耶穌，順服祂並敬拜祂，準備好聆聽耶穌想對他說的任何話。

突然間，他發現自己看到了一個心靈畫面。他看見自己站在一群青年使命團的領袖面前。在異象中，他熱情地宣布：「我們得到那艘船了！神已經賜給我們購買『毛利號』的錢了！」人群瘋狂地歡呼，揮舞著手臂並高聲吶喊。接著在異象中，羅倫突然看到左邊的陰影處站著一個身影，沒有被任何人注意到。他靠近看那人的臉，看見祂正在憂傷。這時他才意識到——這是耶穌！他們忽略了祂！他們在為一艘船歡呼，卻忘記了耶穌！

羅倫把臉埋在床鋪裡，無法抹去那可怕的景象。他哭喊著：「噢，神啊！求祢饒恕我！我一直注視著祢賜給我們的船，卻把目光從祢身上移開了！我……我們……不配擁有它！我們不想搶奪祢的榮耀，把它歸給一堆廢鐵。」他痛哭了很久，他感覺到神已經聽見並饒恕了他。

隨後，當羅倫在大阪與青年使命團的領袖們分享時，領袖們也隨之進入了一段悔改的時間。他們意識到自己未能將神放在首位。相反地，他們把神的恩賜放在第一位，而把神放在第二位。

每天，青年使命團的領袖們走進大阪那間簡陋的會議室，都感受到沉重的罪惡感。每天他們都認罪，每天他們都在自己的生活和態度中發現需要潔淨的新領域。其他需要處理的偶像和罪惡紛紛浮現並被悔改。一種對神令人敬畏之聖潔的痛苦覺醒充滿了整個房間。他們看穿了自己內心的詭詐，看見驕傲是如何進入的，看見他們是如何輕看其他的差傳機構。羅倫．肯寧漢說，他第一次隱約體會到在審判之日站在神面前會是什麼樣子。

他們謙卑自己，投靠神的憐憫。到了第七天，當他們輕聲歌唱時，突然間有一種特別且深沉的寧靜臨到他們。每個人立刻都知道耶穌走進了那間簡陋的會議室。就在那一瞬間，祂主權性地挪去了所有的罪疚。他們得著了潔淨與赦免。

我分享這個故事，是因為它說明了我們是多麼容易把神所賜給我們的好東西，變成了生命中過於重要的部分，把它變成了偶像。而且我們是多麼容易把耶穌撇在一邊，卻還以為我們所做的事正討祂喜悅，然而事實並非如此，因為我們容讓了偶像崇拜進來。羅倫和青年使命團的成員都是成熟的基督徒——這個例子向我們展示，偶像崇拜是虔誠的基督徒也可能陷入的事。

我們有必要像羅倫．肯寧漢和青年使命團在那個季節所做的一樣，花時間審視我們的心靈和行為，檢查我們是否行在正路上。

兩週前，諾瑪（Norma）在主日崇拜中得到了一個預言。如果你們記得，我們在講道後有一段聆聽神的時間，那時諾瑪問主，祂想對教會說什麼。她得到了以下的話語。這些話帶著能力臨到，她聽到的時候感到非常震撼。那句話是：「降服吧，我是唯一的神。」

「降服吧，我是唯一的神。」

根據《韋伯斯特字典》（Merriam-Webster Dictionary），「降服」（Surrender）這個詞的意思是： A. 屈服於他人的權力、控制或所有權。 B. 完全地放棄。

這正是當神向青年使命團和羅倫指出他們所做的事時，他們所採取的行動。他們向主降服了。他們謙卑地跪下，承認自己的罪。他們放棄了偶像崇拜，並全然屈服。

如果主給了我們當中的某個人一段預言，而我相信那是出於主真實的話語，那麼我們就應當照著去行。

我們必須按著耶利米哀歌 3:40 所說的去做：

「我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。」

我們不希望自己是在拜偶像。

讓我再次說明什麼是偶像。偶像就是我們把一件「好事」變成了「神的事」，變成了一件「終極的事」。或者正如提摩太．凱勒（Tim Keller）所定義的：

「偶像就是任何對你而言比神更重要的事物，任何比神更能佔據你的心靈與想像力的事物，以及任何你試圖從中獲得『只有神能賜予之物』的事物。」

羅倫．肯寧漢和青年使命團那時正仰望那艘船，希望它能給予他們只有神才能給予的東西。那艘船佔據了他們的希望、夢想和想像，甚至超過了耶穌。他們變得喜愛「擁有船」這個想法，勝過喜愛耶穌。這就是把一件好事變成了神的事，它成了偶像。耶穌不希望我們擁有任何偶像。祂是我們的神，祂希望祂在我們生命中是第一位的。

我最近在郵件中收到一份某政黨為蘇格蘭議會選舉造勢的傳單，這個政黨在批評另一個政黨，上面寫著他們「未能將蘇格蘭人民放在首位」。

同樣的，當基督徒或教會未能將耶穌放在首位時，那就是偶像崇拜。

有時候我們把耶穌放在第二位。我們愛祂，卻不如愛生命中其他的東西。那可能是你的丈夫、妻子或孩子。我們常聽說要「家庭第一」。但基督徒永遠不該把家庭放在首位，因為耶穌才配得居首位，家庭應該排在第二。

有些基督徒把教會放在第一，把耶穌放在第二。那叫做「教會教」而非「基督教」。他們認為維持教會的運作、延續教會的傳統或捍衛教會的名聲，比耶穌對教會的心意更重要。

這是很微妙的。你看偶像崇拜是如何隱藏的。它悄無聲息地溜進我們生命的園子裡。

有些人會把個人的舒適和快樂放在首位。基本上，那是在為自己製造偶像。只要他們和家人感到舒適快樂，其他事都沒那麼重要，那才是最重要的。這就是將「自我」偶像化。有時耶穌會要求我們放棄舒適和快樂。

記住，偶像是把一件好事變成最重要的事，變成神。舒適和快樂是好的，但它們不是最重要的事。神可能會呼召我們將其降服。

神對以西結說：

「人子啊，這些人已將他們的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前。我豈能絲毫被他們求問嗎？」（以西結書 14:3）

我們不需要用木頭或金屬製造偶像，我們可以在心裡立起偶像。我們的心是偶像工廠，我們在心裡製造虛假的崇拜對象。

提摩太．凱勒在他的書《山寨諸神》（Counterfeit Gods）中說：

「偶像對你的生命是如此不可或缺，以至於如果你失去了它，你會覺得生命幾乎不值得活下去。偶像在你的心中佔據著掌控地位，讓你毫不猶豫地將大部分的熱情、精力，以及情感和財務資源都投入在它身上。它可以是家庭和孩子、事業和賺錢、成就與讚譽，或者是面子和社會地位。它可以是一段浪漫關係、同儕的認可、能力與技巧、安定舒適的環境、你的美貌或才智、一項偉大的政治或社會運動、你的道德與美德，甚至是基督教事工的成功。」

偶像就是任何你注視著它，並在內心深處說：「如果我擁有那個，我就會覺得生命有意義，我就會知道我有價值，我就會感到重要且安全」的東西。描述這種關係的方式有很多種，但最貼切的一個詞或許就是「崇拜」。

任何事物都可以成為崇拜的對象。古代的異教徒將幾乎所有事物都描繪成神，並非出於幻想。他們有工作之神、戰爭之神、金錢之神、國家之神、性愛之神、家宅之神。事實是，如果我們容許任何事物統治我們的生活，如果我們在心中服事它，它就能成為神。身體的美麗是一件令人愉悅的事，但如果你過度關注自己的外表，它就會變得像阿芙蘿黛蒂（Aphrodite）——希臘的美麗女神。那些花費大量金錢和時間在容貌上的年輕人（以及那些不再年輕的人），實際上是在到處崇拜類似阿芙蘿黛蒂的東西，而不是崇拜創造他們的永生神。

當我年輕的時候，我有一個偶像，那是一件好事，但我卻對它產生了不健康的專注，成了一個偶像。那就是「跑步」。起初它只是健身的方式和愛好，但最終我跑得越來越多，每天都在跑——可能一週跑 50 英里，還使用心率監測器和電腦程式來記錄。它逐漸變成了一種執迷，成了我生活的核心焦點，想著如何縮短跑步時間。我跑得並不出色，但我樂在其中且非常投入。這件事佔據了我大部分的思考空間和想像。你可能覺得這無傷大雅，但在神看來並非如此。

當我有機會加入憐憫之船（Mercy Ship）時，我必須做出選擇：加入船隊，還是繼續我的跑步。因為住在船上，要每天維持 5 英里的訓練並不容易。我選擇了削減跑步。

於是，一個偶像倒塌了。事實上我仍繼續跑步，但在我歸向耶穌之後，它不再是一種執迷，我對在比賽中擊敗他人也不再感興趣。我放輕鬆了許多。我可以保留我的愛好，但它不再擁有過去那種核心地位。耶穌取代了那個位置。

記住，偶像通常是一件好事，只是它變得太大了，變成了首要任務。

提摩太．凱勒談到一位單身女性安娜（Anna），她非常渴望有孩子。她最終結婚了，儘管醫生不看好，但她以高齡產下了兩個健康的磁子。然而她的夢想並未成真。她那種要給孩子完美生活的強烈衝動，讓她根本無法真正享受與孩子在一起的時光。她的過度保護、恐懼、焦慮，以及她想要掌控孩子生活每一個細節的慾望，讓整個家庭苦不堪言。安娜的老大在學校表現不佳，並顯示出嚴重的心理問題徵兆；年幼的孩子則滿心憤怒。很有可能，她那種給予孩子美好生活的驅動力，實際上正是毀掉孩子的原因。得到心所渴求的，最終卻成了發生在她身上最糟糕的事。

安娜的問題並非她「太愛」孩子。她的問題在於，相對於她的孩子，她「太少」愛神。她是在孩子身上尋求那唯有從神而來的意義、希望與快樂。結果，她的「孩子神」在承受不住她期望的重壓下崩潰了。

我想起了路加福音中那個有錢的年輕官，他來到耶穌面前問道，他該做什麼才能承受永生。耶穌說：「誡命你是知道的：『不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母。』」那人說：「這一切我從小都遵守了。」耶穌聽見了，就對他說：「你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」他聽見這話，就甚憂愁，因為他極其富足。耶穌看見他，就說：「有錢財的人進神的國是何等的難哪！駱駝穿過針的眼比財主進神的國還容易呢！」

在我看來，那位官不願意降服。他不願意交出他所看重的一樣東西——他的錢財。對他而言，錢財比耶穌的命令更重要。伴隨著他的錢財，還有他的社會地位，若變賣家產，他也將失去這地位。那是他不想降服的偶像。於是，他背棄了神的愛，憂憂愁愁地走了。他沒有進入神的國。

約拿書對我們有一個警告：「那信奉虛無之神的人，離棄憐愛他們的主。」（約拿書 2:8）偶像雖然虛無，我們卻仍會緊抓不放。我們不願意放手。但警告是，如果我們不放手，我們就會離棄那憐愛我們的神。我們將無法領受神的愛。我們生命中的偶像，是神之愛的阻礙。

西方文化世世代代都向金錢和財產下拜。追求金錢和獲取物質是許多人的主導力量。這就是偶像。

請聽，你不需要擁有很多錢，金錢才成為你的偶像。這不在於你擁有什麼，而在於你渴慕什麼。無論是對富人、窮人還是介於兩者之間的人，金錢都可能成為一個迅速誘捕我們的偶像。金錢本身不是問題，問題在於我們如何使用和看待它。

當我們把希望和信任寄託在金錢上，而不是信靠神時，它就成了問題。許多人把希望和夢想建立在金錢上。他們信任金錢會供應他們、照顧他們並保護他們。是的，金錢在某種程度上、在一段時間內確實能做到這些事，但問題是，它無法達成我們試圖從中獲得的那種終極目標。

今天早上我沒有太多別的話要說，除了那個臨到我們的預言：「降服吧，我是唯一的神。」我相信這是主給我們的真實話語，它需要我們做出回應。因此，我鼓勵你們在主面前真實地謙卑、敞開，求祂幫助你察看生命中任何基本上屬於偶像的事物。

為了幫助大家，這裡有四個問題可以問自己，來辨識你生命中的偶像：

我把時間花在哪裡？

我把錢花在哪裡？

我從哪裡獲得快樂？

什麼事總是佔據我的心頭？

當你思考這些問題時，它們會引導你發現什麼是偶像，或是你正受到誘惑想將其變成偶像的事物。什麼東西在你心目中的優先順序高過了耶穌？