向耶和華歡呼！

引言

詩篇第98篇的標題，也是我們今天查經的主題，就是「向耶和華歡呼！」……

你覺得你今天來到這裡，是帶著這樣的意願嗎？這是不是激勵你今天早上前來的動力？

我不知道你過去這一週過得如何，或者你最近在生活中經歷了什麼。我相信我們每個人都會有所不同。

對某些人來說，我們可能正度過一段美好的時光，看見神以奇妙的方式祝福我們。我們可能帶著感恩的心，臉上掛著燦爛的笑容到處走動。我們知道自己正處於一個很好的狀態。

對其他人來說，我們的生活體驗可能恰恰相反。我們可能正受到巨大挑戰的打擊，甚至覺得能來到這裡都是一場真正的掙扎。也許我們今天來到這裡，只是出於一種習慣，並希望來到這裡能以某種方式給我們帶來一些安慰；或者老實說，是為了讓神注意到我們正在努力，好讓祂能讓我們的生活變得好過一點。

又或者，我們可能處於這兩種狀態之間，過著正常的生活，有著尋常的經歷。

我提出這些想法，是因為我想讓我們思考，是什麼能讓我們與詩篇98篇中「向耶和華歡呼」的這個方向保持一致？難道只有在生活順遂的時候，我們才能有喜樂的心嗎？還是說，無論生活環境如何，這都是我們可以擁有並經歷的？

當我們讀到這些經文時，我們對「喜樂」或「歡樂」這個詞的理解是什麼？這是否意味著我們要強顏歡笑，在痛苦中強作歡顏？

詩篇98篇將會解決這些問題，正如我們將要看到的，這並不是基於我們的感受，也不是基於我們的生活過得如何，而是基於神是誰、祂做了什麼、祂正在做什麼，以及祂將要去做什麼。

這是一個以神為中心、以福音為中心、以榮耀為中心的提醒，告訴我們在哪裡可以經歷並表達喜樂。

在我們看這篇詩篇之前，我們需要小心，不要對我們所經歷的困難以及我們真實情感的現實不屑一顧。如果你今天早上正處於痛苦之中，這篇信息並不會對此掉以輕心，我希望它能成為一個鼓勵，幫助你意識到，在你看似經歷的一切之中，仍有盼望、安慰和應許可以幫助你。

對於我們所有人，我希望這能成為一個焦點，讓我們認識到喜樂不是由我們的環境所驅動的，而是建立在認識並銘記神藉著我們的救主基督為我們所做的一切。

因此，讓我們花點時間更仔細地思考這篇詩篇，並因著神今天向我們所啟示的話語，使我們受到挑戰與改變。

背景

詩篇98篇以一個指示開始，要向耶和華唱新歌。而這首歌的原因，是因為神行了奇妙的事！

唱新歌的指示，並不是因為意識到神做了什麼不同的事，也不是因為有了新的啟示，而可能僅僅是因為對神已經做過和將要做的事有了更新的認識。就像我們有大量的讚美詩和敬拜讚美詩歌，捕捉了我們對神讚美、崇拜、呼求等許多元素一樣，這首詩篇可能也是如此，在目錄中又增加了一首新歌。

在我們可以思考的神所做的一切奇妙之事中，這些事都值得我們唱詩讚美和敬拜，但這首詩篇非常聚焦在一個特別的奇妙之事上，這是根基性的、永不改變的，並且不受我們在這件事之外的經驗或環境所決定。

這件事就是，無論我們在生活中經歷什麼，都能將我們滿有喜樂地吸引到對神的讚美和敬拜中。這是唯一的一件事，即使在眼淚和試煉中，也能將我們帶入屬神喜樂的現實中，那就是神在我們生命中那犧牲的、救贖的救恩。

而這首詩篇是圍繞著以下救恩的主題來構建的：

神記念、顯明並救贖。 回應。 對萬民公義的審判。

我們將分別思考這些。那麼，讓我們從第一個主題開始——

神記念、顯明並救贖

我們要在這首詩篇過去和未來的脈絡中，來思考神救贖的顯明，這救贖為我們帶來了救恩。

我們必須認識到，我們的救恩完全、徹頭徹尾是神的工作，正如我們從第1節所看到的：

「他的右手和聖臂施行拯救。」

這裡提到手和膀臂，是在提醒我們，救恩是從神的手而來的恩賜，藉著神的能力（祂的聖臂）成全，並歸神所有，也為了神的目的。

我這樣說是什麼意思呢？

我們常常認為救恩純粹是我們得益處的事。也就是說，神是為了我們的緣故救了我們。雖然這顯然是事實，但同樣重要的是要認識到，我們得救是為了被吸引到神面前。我們得救是為了被吸引，以神配得的方式來讚美、敬拜和事奉祂。我們得救是為了活在與神愛的關係中，好讓神能像祂所喜愛的那樣，彰顯祂豐盛的慈愛和美善。

你可能需要一點時間來消化這個想法。

但為了幫助我們進一步思考，我們需要看一看這救恩是什麼，以及它是如何被顯明出來的。

首先，從這首詩篇寫作時的角度，我們需要將其放在過去啟示與救恩的脈絡中來思考。我們在第2節到第3節上半節看到了這樣的闡述：

「耶和華發明了他的救恩，在萬國眼前顯出公義；記念他向以色列家所發的慈愛，所憑的信實。」

在教會的環境中，我們非常自由地使用「救贖」和「救恩」這樣的詞彙，但為了幫助我們記住這些詞是指什麼，我們被帶入了一幅從奴役和捆綁中獲得自由的畫面。以色列百姓體會神對他們的救恩，其過去的歷史脈絡將他們帶回在埃及作奴隸的時期。他們的處境曾是絕望的。他們被當時已知世界中最強大的國家殘酷地奴役，從人的角度來看，他們的處境是毫無希望的。

他們曾是神所揀選、作祂特選子民的百姓。他們蒙神疼愛，並從神領受了許多關於極大祝福與盼望的應許。然而他們當時卻在那裡——而且他們覺得自己被忘記了，孤立無援。然而我們知道，這是神的旨意和計劃的一部分，為要向埃及和許多其他國家顯明祂的大能，以及祂對祂百姓的愛。

這就是第3節所提到的，神記念祂向以色列所發的慈愛與信實。這並不是說神忘記了他們，即使這是他們的感受，這而是他們表達神向他們顯明啟示的一種方式，那就是將他們從埃及的掌控中釋放出來。

他們得救了，他們被提醒了神的愛與大能。這是在提醒他們，沒有神，他們是多麼地無能為力。這是為了吸引他們記住這一點，並以信實和倚靠的方式與神連結。

這不僅僅是對以色列的啟示，對於那些聽聞神所做一切事蹟的萬國，以及在以色列人穿過曠野前往應許之地時與他們相遇的萬國來說，這也是對神的大能與尊榮一次強而有力的顯明。

然而，當我們從聖經的這個歷史點繼續讀下去時，我們知道，儘管神向他們彰顯了祂的愛，並在許多方面祝福了他們，使他們戰勝仇敵，領他們進入流奶與蜜的新地，但這些美好的事物並沒有吸引他們做出喜樂的回應。他們很快就陷入了悖逆和反叛，去隨從別的神。

一次又一次，以色列陷入了反叛、奴役、悔改和得救的循環中。神會繼續展現祂的愛和祂拯救祂百姓的大能。神會繼續顯明祂是全能的、獨一的真神。

然而，正如我已經提到的，神救恩的顯明不僅僅被記錄在過去作為提醒，它同時也是對神子民未來救恩的應許和預言。這一次，不僅僅是那些遇見和聽聞以色列國的萬國顯而易見，總有一天，它將成為對全世界的顯明。我們在第3節下半節看到了這樣的提及：

「地的四極都看見我們神的救恩。」

那就是當神自己降世為人，就是神的兒子耶穌基督，為了成為救贖、為了給全世界提供救恩時所帶來的顯明。首先是以色列人，然後是每一個人。

這同樣是一個顯明與恩賜，藉著神的手被釘在十字架上，作為所有被罪惡和對祂的反叛所奴役之男女的贖罪祭。這個祭物為我們帶來了赦免，以及作為祂聖潔蒙愛兒女與神的關係。這個祭物付清了我們永遠無法償還的代價，將我們從我們應得的永遠刑罰中拯救出來。這顯明了神戰勝罪惡與死亡的大能，並且從死裡復活，作為我們眾人在死後擁有永生這份應許與盼望。

這就是那偉大的顯明（啟示）。神使我們的得救成為可能，這並不是因為我們做了什麼而配得，而是因為祂是愛我們的神。就像神雖然看到以色列人一次又一次地搞砸，卻從未忘記他們一樣，神也不會忘記我們。神已經付出了代價來拯救我們，祂絕不會放棄祂的這份投資。神已經用最有力的方式向你表達了祂的愛——那就是用祂的生命換取你的生命。

神還需要向你證明什麼，才能讓你體會到祂有多愛你呢？

我時常覺得，我們太容易忽略這個事實了。我們有時對這份信息和真理變得習以為常。我們聽得太多，以至於忘記去反思它，並將其作為我們度過一生的恆久保障。我們太容易陷入自己的問題中。我們在順境中分心，在逆境中又因一味尋求解決辦法而迷失。

但如果我們真正抓住了這一點，真正抓住了若沒有神在我們生命中拯救的介入，我們的處境將是多麼絕望；並真正抓住了被赦免、被接納為祂兒女的意義，那麼也許我們就能找到那份真正的福分與眼光，好讓我們無論身處何種環境都能活得踏實。

我們還可以從關乎過去與未來的救恩記載中得到更深的鼓勵：基督作為那「未來的救恩」降臨，證明了神是一位守應許的神。關乎全世界的救恩曾被應許，而這個應許已經實現了。我們可以對神的話語和神的應許充滿信心與確據。

當我們反思神在我們生命中所顯明的救恩時，這首詩篇隨後將我們引向那應有的回應。正如我們將看到的，我們的得救不僅應當引發我們合宜的回應，它同時也引發了神所有受造物的回應。

向耶和華歡呼，全地都要發聲，大聲歡呼歌頌！要用琴歌頌耶和華，用琴和詩歌的聲音歌頌祂！用號和角聲，在大君王耶和華面前歡呼！

無論我們正在經歷什麼，只要我們把焦點放在基督裡的救恩上，我們仍然會被吸引去讚美和敬拜。對許多人來說，這聽起來很奇怪，而且如果他們正遭遇挑戰，這似乎是他們最不認為是合宜的事。但我們在詩篇以及整本聖經中一次又一次地看到，那些經歷痛苦和困苦的人，都會將他們的注意力轉向讚美神。事實上，這些詩篇正是要用音樂伴奏來歌唱的喜樂流露。

我們的喜樂是要藉著聲音表達出來、讓別人聽見的。它是要與其他信徒一起，帶著旋律、優美且和諧地表達出來。

第4到6節對此說得很清楚。但我認為我們大多數人可能在此感到掙扎的，是我們對於「如何表達歡呼」的理解。這其實是我們對「喜樂」這個詞理解上的問題。

我再次認為，許多人會把喜樂單純聯想為一種好的感覺、快樂的感覺、或是感恩的感覺。沒錯，它確實包含這些。但它同時也是比這深刻得多的東西。它是某種超越我們情緒和環境的存在。

它是對神的應許、對我們在基督裡地位的一種信心宣告與表明。這是一種屬靈的歡欣與感恩，是我們透過聖靈在我們裡面的工作所領受的。它推翻了我們所有人性的本能和情緒，使我們能抬起頭、昂起心，仰望並在全能神裡面找到盼望與奇妙。這不是做作或刻意編造的——這不只是強顏歡笑。

美國約翰·派博（John Piper）牧師曾將基督徒的喜樂定義為：「由聖靈所催生的一種美善情感，因祂使我們在神的話語中和這世界裡，看見了基督的美麗。」

詩篇98篇正將我們引向整本聖經中耶穌所有的目的與顯明。祂就是神那顯明的話語。從起頭到末了，全都是關乎祂。而在這個世界裡，它正吸引我們注意到祂作為創造主的地位，同時，祂也是這破碎受造世界的盼望與救恩。

我們在第7到8節看到：

願海和其中所充滿的澎湃；世界和住在其間的也要發聲。願大水拍手；願諸山在耶和華面前一同歡呼；

我們很容易把這些經文看作是某種詩意的誇張修辭，或是關於「河水拍手、諸山歡呼」的奇特意象。這對許多人來說聽起來很不可思議，然而這當中所表達的，不僅反映了神在祂受造物面前的威嚴與榮耀，同時也對那未能適當承認神的 sovereigntyn 主權並以此敬拜祂的人類發出警告。

我們從創世記知道，當罪藉著亞當和夏娃進入世界時，受造之物就受到了咒詛和破壞。死亡和衰敗隨之進入了世界。

我們常常忘記，不只有人類需要面對我們破碎與悖逆的後果。因此，這裡在提醒我們，所有受造之物的得救，都是以神向人類顯明救恩為前提的。這隨之將帶來受造之物的復原與更新，進入它全新的榮耀中。

所以，在這裡我們看到了這幅不可思議的畫面：受造的萬物因著認出神所做的一切，而發出歡呼的聲音。

使徒保羅在羅馬書8章18至22節中，當他思想到人類和所有受造之物這未來的榮耀時，也捕捉到了這一點：

我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。受造之物切望等候神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。我們知道，一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。

現在我不想對這個想法著墨過多，但我希望你們思考，這不單單只是詩意的語言表達。我記得曾和一個人聊天，他覺得我認為山真的會唱歌、河流真的會拍手是有些瘋狂。

我想對他們來說這是一個坎，因為這不是我們現在能經歷到的，或者是我們「邏輯」的大腦所能容許的。但我想我們需要超越字面意象來思考這一點，並從一位全能神的榮耀與奇妙的現實出發來思考——祂是如此充滿榮耀，以至於連我們看作是無生命的事物，都無法抑制地要表達讚美與敬拜。如果我們把對神的思考和奇妙限制在人類理性和經驗的範疇內，那我們就是在低估並貶低祂真正的所是。

這位神曾將塵土化為生命，造了亞當。這位神曾使所有受造之物從無到有。這位神曾降世為人，行走在這地上。這位神曾使死人復活，並且自己從死裡復活。這位神無始無終。我還可以繼續說下去。

我們怎能用我們的邏輯去限制那樣的一位神？我們又怎能去限制祂賦予生命的受造之物能如何、或將如何向祂做出回應？

但我認為，這首詩篇所表達最重要的一個層面，實際上是對我們眾人的警告，而這也是耶穌自己曾對祂那個時代的人提出過的警告。我們在路加福音19章讀到，當耶穌進入耶路撒冷時，眾人正大聲讚美並敬拜祂。宗教領袖們對此極為憤怒，我們在第39到40節讀到：

眾人中有幾個法利賽人對耶穌說：「夫子，責備你的門徒吧！」耶穌說：「我告訴你們，若是他們閉口不言，這些石頭必要呼叫起來。」

所以，如果連石頭都能認出需要向主歡呼，那麼我們豈不更應該如此嗎？

因為祂來要審判遍地。祂要用公義審判世界，用公正審判萬民。

當我們思考這首詩篇的最後一部分時，我們認識到這歡呼的聲音是必要的，這不僅僅是因為認清了我們的救恩對我們現在意味著什麼，更是因為這對整個永恆意味著什麼。

詩篇在第9節落下帷幕。

這提醒我們，這個世界並不是終點。這生命並不是終點。將來還有更多的事。神會公平公義地審判每一個人。對於我們這些已經信靠耶穌、得著救恩的人來說，我們沒什麼好害怕的。

如果我們認耶穌為我們的主和救主，我們就有永恆可以盼望。我們在耶穌那裡有我們的位子，在那裡我們將面見祂的本真，在那裡將不再有痛苦，不再有眼淚，不再有破碎。我們將永永遠遠發出最喜樂的歡呼。

然而，如果你今天在這裡，而那個人並不是你，那麼你就不會有同樣的結局。前面有一個嚴酷的現實，你將被神審判並拒絕。而那是一個令人不寒而慄的悲慘現實。然而，你還有盼望，耶穌能將你從那樣的結局中拯救出來。我們現在沒有時間詳細討論，但請不要在未曾與我或其他人進一步暢談之前就離開。

結論

在我們今天的查經中，有很多可以思考的內容，但讓我將我們這段時間的思考引向尾聲。

詩篇98篇給我們的功課，並不是要抹殺我們所面對的挑戰，以及我們所經歷的艱難與悲痛。這不是要在我們心碎時強顏歡笑，而是向我們顯明神藉著耶穌為我們所做之事的高度與奇妙。

這不是說我們的痛苦微不足道，而是提醒我們，我們的救恩是最重大的，它高過一切。這正是我們找到保障、喜樂和盼望的地方。它提醒我們，作為信徒、作為神的兒女——

我們可能會失去健康，但我們絕不會失去靈魂。

我們可能會失去朋友和摯愛，但我們絕不會失去我們最偉大的朋友，以及最深愛我們的那一位。

我們可能在財務和工作上有掙扎的時候，但我們絕不會失去那賜給我們今日飲食之人的供應。那一位總是在我們需要的時候，供應我們所需要的一切。

我們的喜樂可以透過快樂來表達，也可以透過眼淚來表達。可以在豐盛中，也可以在缺乏中。因為如果我們把焦點放在耶穌為我們所做之事的廣大與重要性上，放在祂對我們無底的愛上，這就會吸引我們去仰望祂。

這會吸引我們在祂的愛中找到盼望與保障。這會吸引我們意識到，我們沒有被忘記。無論當時我們對自己的處境有什麼不明白，我們都可以明白一件事：神為了拯救我們付出了太高的代價，祂絕不可能就這樣忘記我們。

這是那些不認識耶穌的人所無法表達的。這是他們所無法理解的。但在我們裡面的這份喜樂，能成為一個強有力的見證，見證我們所信靠之神的大能與慈愛。一個令人信服的基督徒，是在悲哀與歡樂中都能作那信實且喜樂的見證。

我們有許多詩歌可以向耶和華歌唱。我們有許多共同向主歡呼的機會。我們唱的一些歌可能更具反思性且安靜，而另一些歌可能更具表現力且活潑。

當我們被賦予向耶和華滿有喜樂地歌唱的機會時，我們被提醒祂是誰、祂做了什麼，我們也被提醒，我們何其有幸能擁有弟兄姊妹和我們一起分享這些詩歌。

我們今天所思考的，是否會吸引我們在自己的生命中向主唱一首新歌？我希望我們眾人都受到鼓勵，讓那首詩歌成為向主發出的歡呼聲。