同心合一，屹立不到

2025年7月20日講道

     不知你有否曾於主日探訪我們教會，當你站在花園或街道上時，聽到遠處傳來低沉的轟隆聲。或許你會以為那是主幹道上某種引擎的聲響，但其實，那是動物的叫聲～是愛丁堡動物園內位於科士多芬山上的獅子在咆哮。這種聲音極具震撼力，幾乎整個地區都能聽見。感謝主，那些亞洲獅被安全地圍困在高牆之內。

公元前八世紀的希臘寓言家伊索(Aesop)曾講述一個關於獅子的故事。有一隻獅子常在一片牧場徘徊，那裏有四頭牛居住。獅子多次試圖襲擊牠們，但每當牠靠近時，四頭牛便背靠背地圍成一圈，無論獅子從哪個方向進攻，都會面對其中一頭牛的牛角，使其無法得逞。後來，四頭牛因為彼此爭執，最後各自分散至牧場的不同角落獨自覓食。結果，獅子便能逐一將牠們擊倒，不久便將四頭牛全部吃掉。

據說，這個寓言正是英語諺語 “United we stand, divided we fall(團結則存，分裂則亡)” 的由來。這句話的意思是：若人各自為政，缺乏合作，最終將逐一失敗；反之，若同心協力，則可共同堅立、不易動搖。

團隊合作，遠比單打獨鬥來得更有成效。

主耶穌在《馬可福音》三章24至25節中亦曾說過：「若一國自相紛爭，那國就站立不住；若一家自相紛爭，那家就站立不住。」

合一的力量不容忽視，當人同心時，事情便會發生改變。

據說，英國當年能夠統治印度，是因採取「分而治之」的策略。然而當國父甘地(Mahatma Gandhi)出現，並成功團結印度人民後，英國的統治便宣告結束。

如今，我們也正走在合一的道路上。過去三年半，我們教會一直以「一教會兩堂會」的模式運作，這種安排在某程度上確實行之有效。然而，兩個堂會之間缺乏深入交流，彼此認識不深，合作機會有限。甚至有時，會讓人感覺像是兩間教會共用一座建築物。

如今，我們決定更進一步地合一，將兩個崇拜堂會整合為一個。

從此，弟兄姊妹將每週見面，這將促進彼此之間的認識與連結，有助建立更深的友誼與信任，也更容易一同事奉、彼此配搭。

去年秋天，Tom 長老腦海中突然浮現了三個詞語～我們相信那是一個來自主的訊息。這三個詞是：

溝通

融合

承傳

換言之，若我們作為教會能夠彼此良好溝通，並且融合一致，我們這間教會就能得以承傳；我們所建立的將不會倒塌，反而會堅立不移。每個主日一同聚集，讓我們能夠更有效地溝通與融合，並一同站立，更有力量一起面對那隻獅子。

我們不要忘記，聖經形容我們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人(彼得前書 5:8)。

然而，合一並非自然而然，乃是需要付出努力與代價的。保羅在《以弗所書》第四章中教導我們：「要竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」我們需要在教會中努力維繫和平的紐帶，持守聖靈所賜的合一。然而，嫉妒的心可能會悄悄進入；對他人的怨懟亦可能萌芽；言語有時會帶來傷害與分裂；驕傲也可能興起，令我們產生彼此競爭的心態～例如：他受人注目，而我卻被忽略，如此種種。因此，我們需要努力對抗這些錯誤的態度。保持合一的秘訣，亦可從保羅在《以弗所書》第四章中的另一段話學習：「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容。」

教會的合一，是我們屬靈品格的一項考驗，亦反映出我們在基督裡的生命成長到何種程度。基督的謙卑、溫柔、忍耐與寬容，是否已在我們生命中顯出來？

如今，兩個堂會的合併，就如一段婚姻～兩人成為一體。而婚姻若要持久健康，必須雙方都有付出與承擔。婚姻固然美好(據說是這樣)，但也需要努力經營；婚姻需要謙遜、溫柔、忍耐與包容。

婚姻中的雙方，都必須願意妥協與改變。

讓我與你分享一個故事，有些弟兄姊妹或許曾聽過，但值得再次回顧。已故浸信會聖經教師 David Pawson 曾在倫敦伊斯靈頓講道後，遇到一對年輕夫婦。他們走到他面前說：「David，如果你不幫我們，我們就要離婚了。」這是一個頗大的挑戰。他說：「我五分鐘後要離開了。」他們仍堅持說：「你一定要幫我們，否則我們真的要離婚。」他問他們：「你們結婚多久了？」他們回答：「三個月。」他驚訝地問：「才三個月就要離婚？」他們說：「是的。」他再問：「你們相愛嗎？」他們答道：「我們以為相愛。」他問：「你們愛主嗎？」他們說：「是的，我們都愛主。」「那麼你們是怎樣認識的？」他繼續追問。

故事於是道出～原來女方曾被安排作為探訪囚犯的志工，並到男子監獄去探訪。這本身其實已不太合適。她在獄中帶領那位男士信主，並陪伴他成長、作門徒訓練。後來男士出獄，沒有家庭可歸，也無處容身。而她是一位年約三十、獨居的單身姊妹，正渴望婚姻。他向她說：「我除了感激你給予我的屬靈幫助，對你也漸漸產生了感情。你對我有感覺嗎？」她答：「是的，我也有。」於是他說：「你會否考慮我們交往，並成家立室？」她說：「當然，我很樂意。」

後來，他們搬到姊妹的單位同住，她才發現原來這位弟兄是個性格粗豪的年輕人。他吃飯不用刀叉，而是用手抓來吃；晚上脫衣服時，更是直接一跳就把衣物丟在地上。她則是在一個擺有蕾絲窗簾、插滿鮮花、井井有條、事事歸位的家庭中長大。兩人除了信仰相同以外，在生活習慣上完全格格不入。他們說：「才三個月，我們已經無法再忍受對方。我們犯下了一個極大的錯誤。」

David Pawson 回憶當時，他心裡立刻禱告說：「主啊，我只剩三、四分鐘時間。祢曾賜所羅門智慧，也請賜我智慧。」神果然賜下了智慧。

Pawson 對那對夫婦說：「你們要仔細聽。你們要採取『一週輪換法』。第一週，兩人要全都按弟兄的方式生活。新娘你要學他，把衣服隨手丟在地上，吃飯用手抓。到了第二週，換他按你的方式生活～學習把衣服放進抽屜，用刀叉吃飯。如此每週輪換，一週妥協一次。」

那位姊妹聽完後望著 Pawson 說：「這主意太奇怪了，肯定是出於主的。」他們問：「還有沒有其他建議？」Pawson 回答：「我聽到的就這麼多了，主祝福你們。」然後就離開了。

他從沒再見過這對夫婦，但六個月後收到他們的來信。他讀著那封信幾乎落淚。信中寫道：「親愛的 David，我們從沒想過婚姻可以這麼美好。」接著他們詳述他們有多幸福。不過，他們卻沒有寫出 Pawson 最想知道的事～他們是否仍在實行「一週輪換法」。

我非常喜歡這個見證，因為它讓我們看見，神的智慧足以解決人生中的難題。如果我們在困難中向祂求智慧，祂必樂意賜下。

我特別欣賞這對夫婦都願意為婚姻的緣故改變生活方式。他們各自為婚姻做出 50% 的調整～這是一個雙向的過程。他們彼此妥協，雙方都願意放下一些東西。

結果是：這個方法奏效了，他們也再次相愛起來！

對我們來說亦然。這是個雙向的過程。我們必須願意為了合一、為了更大的益處，放下自己的偏好與習慣。我們必須願意彼此遷就。(當然，我並不是建議我們也實行「一週輪換法」)

我們兩堂聚會的合一，其實是一場「安排好的婚姻」～是神安排的婚姻！這是祂的智慧、祂的心意。正因為是神的計劃，我深信這事會成功。如果這是我自己想出來的，我反而不會有這麼大的信心。但因為我堅信這是神的旨意，我有十足的信心，這件事會非常順利。然而，我們也必須盡上本份，彼此接納與包容。

我心中一直浮現《彼得前書》的一節經文，就是《彼得前書》4章8節：「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」

在聖經裡，「愛」的意思並不只是情感或感覺。愛是一個選擇，是一種意志上的決定～決定去尋求他人的益處，決定去關心和照顧他人。我們可以選擇去關懷對方，也可以選擇去在乎彼此。因此，「愛」是一條命令～既然是命令，就代表我們可以選擇順服或不順服。如果「愛」只是情緒或感覺，那麼耶穌就不可能命令我們要愛神、愛人。但聖經所說的愛，是一種出於意志的行動。

耶穌要我們關心他人。

彼得說：「最要緊的」，作為耶穌的跟隨者，在我們該做的眾多事情當中，「最要緊的」是什麼？就是「彼此切實相愛」。

耶穌說，最重要的是愛。

我們要緊記最核心的事情～那是什麼？就是去愛。

教會是一所學習「愛」的學校。如果愛是耶穌最想教導我們的功課，那麼我們在教會中就應該努力學習去愛彼此。那麼，我們在教會中學習去愛彼此的功課做得如何呢？

一間教會可以有漂亮的建築、有出色的講道、有動聽的音樂、有滿滿的活力和熱情，但若缺乏愛，那麼這間教會其實並不算成功。在《啟示錄》第二章，主責備以弗所教會，雖然他們勤奮服事、堅守真理，卻失去了起初的愛。主呼召他們悔改。

彼得再一次提醒我們：「最要緊的，是彼此切實相愛。」

在《新譯本》或《和合本修訂版》中，這裡的「切實」一詞所對應的希臘原文是 “ektenés”(ἐκτενής)，意思是「延伸」、「竭力」、「熱切」、「努力不懈」。

若你想像一下奧運男子100米決賽的選手，在衝線那一刻拼盡全力地往前伸～這就是 ektenés 的意思。我們也當這樣竭力地去愛彼此，像賽跑者一樣傾盡所能地愛。

這樣的愛，能夠為別人遮掩。

本週英國新聞報導了一宗嚴重的資料外洩事件：數千名曾協助英軍的阿富汗人，他們的名字被公開在網路上。這使他們暴露於極大危險中，可能遭受塔利班的酷刑或處決。他們陷入危難，只因為「被曝光」了。有些事，是應該被遮蓋的，而不是揭露出來的。

愛，就是為對方遮掩。《馬太福音》1章19節提到，約瑟知道馬利亞懷孕時，尚未得知這是聖靈的作為，但經文說他是個義人，不願使她受羞辱，打算暗暗地把她休了～他願意保護她，選擇遮蓋，而不是揭露。

在《創世記》9章20至27節，挪亞有一次醉酒，赤身露體地躺在帳篷裡。他的兒子含看見後，出去告訴兄弟們～也就是揭露了父親的愚行。然而閃和雅弗卻背對走進帳篷，用衣服遮蓋父親的身體，不讓羞辱曝露。

弟兄姊妹，這就是「切實相愛」的真實意義：不是單單有情感，不是停留在嘴巴說愛，而是具體的選擇、行動和犧牲。讓我們彼此竭力相愛，因為這是主最重視的事，也是教會存在的核心。

當然，有時我們需要揭露罪惡。但揭露罪的出發點，應該是出於愛，目的是帶來悔改與復和。

在我們彼此相處的過程中，難免會惹惱對方～畢竟，我們來自兩種不同文化、擁有不同的教會傳統，也涵蓋不同年齡層。我們可能會在某些時候感到彼此摩擦、不夠敏感，甚至會有困難或衝突的時刻。然而，當這些時刻來臨，請緊記：愛能遮掩一切問題，使這些困難如煙消雲散。

在我們合一同行的路上，蘇格蘭人與香港人各自帶來不同的祝福與貢獻。

蘇格蘭人帶來了對本地文化的認識、對愛丁堡與蘇格蘭的熟悉、語言的流暢與歷史的了解。教會中有蘇格蘭弟兄姊妹，使我們更容易接觸本地人、影響本地社區。他們也帶來了寶貴的恩賜與經驗，例如我們當中有幾位資深的商界人士。更重要的是，這間建築物～我們今天得以聚會的地方～是由這群蘇格蘭信徒保留下來的。

香港人則帶來了豐富的才幹與恩賜，帶來了活力與年輕的一代。這間教會曾經失去了兩代人～曾經沒有兒童、青少年，甚至缺少20多歲與30多歲的年輕成人，也只有極少數的中年人。如今，我們是一個多代同堂的教會。這正是我們蘇格蘭人多年來禱告求問神的祝福。

香港人帶來了積極正向的態度、勤奮的工作精神與強大的建造能力。你們是「建造者」。只要看看1960年代的香港照片，再對比今天的香港，就能見證這座城市如何在短時間內迅速發展與重建。

上週 Eddie 分享了《以賽亞書》第61章的信息，他提到神的子民要「重建荒廢之地」。

先知以賽亞這樣宣告：「他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處；重新修補歷代荒涼之城。」

今日的蘇格蘭教會，正處於荒涼破敗之中。我們看見許多空置的教堂建築，而未來幾年恐怕會更多。參加教會的人數急劇減少，這片土地原有的基督信仰根基正在崩塌。整個社會失去了合一，孤獨與隔離越發嚴重，人們普遍缺乏盼望。家庭生活也面臨崩潰的危機。教會的衰敗，帶來了社會整體的破損。

我們這間教會也同樣經歷了衰落～曾幾何時，我們的會友人數大約有兩百人，但隨著年月流逝，逐漸凋零。

但我們可以重新建造。我相信四月時來訪的講員 Lora Beth 在香港地(Hong Kong Circle)中所說的話是正確的：神把香港人帶到蘇格蘭、帶到英國，是為了參與重建祂的教會。

單靠蘇格蘭人，無法建造出神所渴望的教會。我們人手有限，也無法單靠自己重建那些荒涼破敗的地方，更別說建立一間堅固又充滿生命力的教會了。同樣地，香港人也不能獨自完成這工，因為我們所建造的，並不是一間只屬於香港人的教會，而是一間屬於蘇格蘭人、香港人，也將迎接來自其他國家的人們的教會。我相信，我們將會成為一間國際化的教會～成為萬民禱告的殿。

我們正在進行的事工是非常重要的。這不只是為了讓教會得以存續(雖然我們的合一確實有助於教會延續下去)，而是要建立一間能夠投入宣教、影響城市、改變愛丁堡人民生命的教會。我們要觸及那一代尚未認識主的人。

Tom 長老曾對我說，這是一次作新事的機會，是一次能夠嘗試與實驗的契機，也許可以塑造出比過去任何一個堂會所擁有的更佳敬拜形式。

我們希望建立一種新的教會崇拜模式，這不僅僅是為了我們自己，而是為了吸引初次來訪的朋友，也為那些從未進過教堂的人預備。我們希望觸及更廣泛的社群。我們更渴望建造一種「對神有果效」的教會形式。因為在這教會中，最重要的不是我們，而是神自己！聖靈～三位一體中的一位～就是這間教會的核心與關鍵人物。祂在我們中間，雖然我們看不見祂，但我們可以時而感受到祂的同在。聖靈對於「如何建立教會」自有祂的心意，可能與我們熟悉的傳統有所不同。

正如《以賽亞書》第43章18-19節所說：「耶和華如此說：你們不要記念從前的事，也不要思念古時的事。看哪，我要作一件新事，如今要發現；你們豈不知道嗎？」

神正在我們中間作新事，而且祂尚未完成祂的工作！讓我們不再拘泥於過去，不再懷念過往的崇拜形式，因為神正在興起新的事工。讓我們敏銳地察覺，這「新事」正在發芽、成形。

有一首來自 Bethel Music 的詩歌正好總結了我今天想要傳遞的信息。這首歌的名字很簡單，就叫做《The Church》（教會）。歌詞這樣寫道：

「對於我們看見祢的各種方式，對於祢多樣的作為，所有的色彩與表達，啊，這就是祢教會的美麗。當我們合而為一時，這就是祢精妙的反映。當我們真誠地彼此慶賀，放下驕傲，那時，祢將得著一位無瑕的新婦。讚美天父，讚美聖子，聖靈啊，求祢使我們合而為一。萬國萬族萬方，這是我們的呼求～願祢的國降臨！我們放下自己的計劃、偏好與想法，求祢幫助我們彼此配搭，成為祢的手與腳。我們的心單單渴望認識祢、向人顯明祢的真實，因為福音至今仍是所有尋找者的答案。」

現在，讓我們一同聆聽這首詩歌的演唱版本⋯

我特別喜歡其中一句：「Truly celebrate each other」(真誠地彼此慶賀)。這已超越了單單「彼此包容」，而是彼此欣賞與讚美。在合一的教會中，我們就是主的奇妙反映～反映出三一真神的愛。讓我們一起成為這「精妙的反映」。
阿們。