我們一直在查考馬太福音：耶穌的降生、祂受洗，以及祂在曠野受試探。現在我們來到了「登山寶訓」——這是耶穌對於「如何以祂為王來生活」所做的總結，也是祂對基督徒生活方式的教導。其實我們去年已經研讀過大部分內容了，只是漏掉了一小部分！我們漏掉了中間關於耶穌教導「為金錢憂慮」，以及「不要論斷人」的部分。

金錢憂慮是我們每個人都會掙扎的問題，而「不公平地批評他人」也是我們每個人都容易受到的誘惑！因此，我認為補上這段空白，了解耶穌對這兩個至關重要的議題有何教導，對我們完成「登山寶訓」的研究會非常有幫助。

首先，金錢本身並非邪惡。聖經說的是「貪財是萬惡之根」，但錢財本身並不是惡的。金錢就像變色龍，它會隨著使用者的心靈顏色而改變。惡人利用它行惡，但善人卻能用它成就許多美事。

約翰·衛斯理（John Wesley）曾說過，金錢在神的兒女手中——「是飢餓者的食物、乾渴者的飲水、赤身露體者的衣服……它是受壓迫者的防禦、病患康復的途徑、痛苦者的慰藉……是的，金錢是將人從死亡門口救拔出來的力量！」

事實確是如此。金錢是來自上帝的恩賜，可以用於極大的善行，也可以用於邪惡。但我們面臨的問題是，我們可能會過於喜愛這份「恩賜」，對這份恩賜產生過度的依戀——過於依戀我們的錢、財產。於是，我們的財產、金錢、房子、投資和各種身外之物，就變成了一種類似「偶像」的東西，我們將它們高舉，甚至超過了上帝以及祂對我們生命的旨意。

因此，耶穌給了我們一些「投資建議」。不要積攢錢財，不要過度囤積，因為你所保留的財富並不安全。它會被偷、會損失——你的投資可能會在股市崩盤中瓦解，而且當然，總有一天你會離世，那時你必須留下這一切。「只要積攢財寶在天上」，這意味著要施捨給窮人、支持宣教，是的，也要奉獻給教會，用你的錢來服事神。這樣祂必賞賜你，你在天上將有永遠不會被偷走的財寶等著你。祂是在說，上帝會回報你的慷慨。

祂同時也在告訴我們，你如何處理金錢與財產，會極大地影響你對上帝的態度。你的心會隨著你的錢走。如果你奉獻給屬神的事物，你愛上帝就會勝過愛錢；如果你緊抓著錢不放，那麼你愛錢就會勝過愛上帝。因為**「你的財寶在哪裡，你的心也在那裡」**。

所以，給予吧！

靈魂的眼睛與金錢的考驗

你可能會納悶，金錢與你的「視力」有什麼關係？耶穌似乎認為你的視覺（或視覺的缺失）與金錢息息相關。在談論金錢的過程中，祂說了這段令人費解的話：

「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」（馬太福音 6:22-23）

這到底是什麼意思呢？

當我們了解到「好眼睛」（good eyes）在希伯來語中是一個表達「慷慨」的成語時，這一切就說得通了。例如，箴言 22:9 說：「眼目慈善的，就必蒙福。」這裡「慈善」一詞在原文直譯就是「好眼睛」。所以這節經文的字面意思其實是：「擁有好眼睛的人必蒙福。」

相對地，擁有「壞眼睛」或「惡眼」則是相反的意思，代表吝嗇、刻薄或自私。

因此，耶穌是在說，當我們擁有一雙「好眼睛」——換句話說，當我們慷慨大方時——我們的整個生命就會充滿光明。而當我們吝嗇時，我們就生活在黑暗中。

換個方式說：沒有什麼比「慷慨」更能讓你對生命和他人擁有清晰、不扭曲的視野；也沒有什麼比「吝嗇」更能扭曲你對生命和人的看法。

慷慨的人看得清清楚楚，他們優先順序正確，能自信地走在生命的正道上；吝嗇的人則在黑暗中跌跌撞撞，迷失了目標，也錯過了真正重要的事。他們正處於心理與道德的雙重黑暗中。

規律的慷慨行為是一種「屬靈操練」，就像去健身房鍛鍊身體一樣，這是在鍛鍊人類的靈魂。耶穌在登山寶訓中提到了三種屬靈鍛鍊：禱告、禁食和施捨（奉獻）。如果你規律地奉獻，你就是在造就你的靈魂。透過規律的給予，你能讓自己脫離貪婪的掌控，防止自己被財產所「佔有」，並讓光線持續進入生命。

有時候，上帝會試驗我們，看金錢是我們的主，還是上帝是我們的主。祂會考驗我們的心到底在哪裡。

我最近在讀一本書，叫作《敢於生活在邊緣：信心與財務的大冒險》（Daring to Live on the Edge），作者是羅倫．康寧漢（Loren Cunningham）。今天早上我想分享幾個書中的例子。

羅倫寫到他年輕時在奈及利亞東部宣教的經歷。他剛抵達不久，正坐著一位資深宣教士華特（Walt Kornelson）開的車行駛在土路上。他們計劃在伊博族（Ibo）的村莊巡迴佈道五天。羅倫正滿心期待時，突然「砰」的一聲，輪胎爆了。車主華特轉向羅倫說，他們現在有麻煩了——換個新輪胎要 45 美元，但他沒這筆錢。看來他們無法去村莊傳福音了。

就在那一刻，羅倫腦海中響起一個微小的聲音：「你有 45 美元。」 羅倫在心裡抗議道：「是的，但我全部就只有這 45 美元！」 五天後，他就要離開奈及利亞飛往蘇丹的喀土穆（Khartoum）停留兩天。那是一個陌生的城市，他舉目無親，還得找地方住，這 45 美元甚至連住宿費都不夠。

這就是他的兩難處境，也是他的試驗：他是否願意透過捐出這筆錢買輪胎來事奉神，好讓福音得以傳開？還是要守著這筆錢，好讓自己一週後的旅程順遂？他會展現出對神及其使命的忠誠而「輕看」金錢，還是會為了留住錢而「輕看」神的使命？

羅倫知道登山寶訓接下來的部分，耶穌在那裡應許：**如果我們將神放在首位，祂必供應我們一切的需要。**羅倫相信這個應許，於是他做了決定。他說：「華特，讓我來付輪胎錢吧。我們現在就去買。」

他們去了，輪胎花了 42 美元，羅倫口袋裡只剩下 3 美元。

但現在問題來了。過幾天要飛往喀土穆時，他該怎麼辦？他不可能靠著 3 美元在那裡生存下去！

上帝的供應：在喀土穆的奇蹟

結果發生了什麼事呢？每天華特都會照例去當地的郵局領取信件。就在羅倫停留的最後一天，華特從郵局帶回了一疊信，其中一封是寫給羅倫的。羅倫打開信封，驚訝得說不出話來——信封裡裝著 150 美元！那是他在洛杉磯的一些朋友寄來的，他們以前從未支持過他的事工，卻不知為何能在奈及利亞找到他的行蹤。

上帝供應了。雖然是在最後一刻，但祂確實供應了！

請再次聆聽基督的話：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比小鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？」

所以，這裡有一件事是基督徒絕不能做的，永遠不要做——那就是為錢憂慮！為什麼？因為你有一位應許會照顧你的父親。道理就是這麼簡單。

讓我們今天早上都成為單純的人，單純地相信耶穌的話。我們的天父會看顧我們。

祂看顧飛鳥，飛鳥有得吃，而且從不憂慮。你從沒見過哪隻鳥眉頭深鎖、雙眼布滿血絲，或因為好幾個晚上憂慮失眠而有黑眼圈。耶穌說，讓我們向飛鳥學習，停止為錢憂慮吧。

田野裡的百合花，上帝給它們穿上的裝飾，甚至比偉大的所羅門王所穿戴的還要華美。上帝必供應，所以只要信靠祂，停止憂慮。

也許你的財務壓力是源於你無法控制的因素（如經濟環境或裁員），或者是源於你自己的行為（如過度使用信用卡）。但聖經的命令依然不變：**不要為錢憂慮。**上帝會指引你克服財務問題的步驟，祂必幫助。

請注意一件事：當耶穌說花朵不勞苦紡線時，並不是說我們不需要工作。祂是說我們「不該憂慮」，這與工作是兩回事。即使是飛鳥也得飛出去找蟲子吃，上帝並不是一輩子把蟲子直接丟進牠們嘴裡。同樣地，當耶穌說不要為自己積攢財寶時，並不是說我們不該為未來儲蓄，祂是說「不要過度」。

聖經其他地方也鼓勵我們為未來的需求做準備。約瑟在埃及透過儲蓄預備了未來的荒年，使百姓得救；箴言也鼓勵我們效法螞蟻，在夏天儲備糧食以度過嚴冬。

保羅也告訴帖撒羅尼迦的基督徒，要效法他的榜樣親手工作，免得依賴他人。他在帖撒羅尼迦後書 3 章寫道：

「你們自己原知道應當怎樣效法我們。因為我們在你們中間，未嘗不按規矩而行，也未嘗白吃人的飯，倒是辛苦勞碌，晝夜做工，免得累著你們眾人。這並不是因我們沒有權柄，乃是要給你們作榜樣，叫你們效法我們。」

保羅親自製造帳篷、縫製布料並出售來維持生計。因此，儲蓄和繳納退休金是重要的，這可能是上帝供應你的一種方式，讓你老了以後不至於成為他人的負擔。耶穌不是說不要為未來做準備，祂是說：要先求神的國，對神慷慨，且不要為未來憂慮。

我們的天父看顧祂的花園，看顧祂的寵物（受造物），難道祂不會看顧祂那更貴重的兒女嗎？當然會！所以，放輕鬆。耶穌說：「你們這小信的人哪。」

在羅倫．康寧漢的書中，還有一個真實故事展現了上帝對我們細微的關懷：

雪莉（Shirley Alman）和她的丈夫韋奇（Wedge）剛從神學院畢業，正在美國新墨西哥州的阿拉莫戈多（Alamogordo）開拓一間西班牙裔教會。有一天，用雪莉的話說，櫥櫃已經「空、空、如、也」了。他們已經拮据度日好一段時間，但那天真的什麼吃的都沒有了。雪莉坐在廚房桌旁向神哀求。他們該怎麼辦？孩子們在學校，韋奇在工作，他辛苦建造教會建築後回家一定很餓，晚上還得去挖地基。她要拿什麼給丈夫和四個孩子吃呢？

接著她想起，當他們在城市貧困地區努力建立教會時，上帝就是他們的「僱主」。如果她寫一張「購物清單」讓上帝來填滿會怎樣？

雪莉列了一張清單——很長的一張。她列出了當晚晚餐的食材，打算做全家人最愛的墨西哥餐。

上帝連豆子都會記得

那天下午，雪莉去參加教會的婦女聚會。聚會結束後，她開車送幾位姊妹回家，其中一位邀請雪莉進屋坐坐。

當雪莉走進那女人的廚房時，她的心猛跳了一拍。在那裡的櫃台上放著好幾個塞得滿滿的超市購物袋——是給她的！她匆匆掃視了一下，發現清單上的每樣東西都在裡面，唯獨漏掉了麵粉。

雪莉的心中充滿了喜悅。當她回到車上準備送其餘的姊妹回家時，她努力克制情緒保持沉默，因為她不想讓會眾知道他們家已經到了多麼絕望的境地。她繼續開著車，但心裡卻在問上帝：「主啊，那麵粉呢？沒有麵粉我沒法做墨西哥薄餅（tortillas）啊！」

就在最後一位姊妹下車時，她說：「阿爾曼師母，我媽媽叫我轉告您，她那裡有十磅的麵粉要給您。您現在想去拿嗎？」

「想！」雪莉說，「我現在就去拿！」

當車裡終於剩下她一個人時，雪莉開始大聲歌唱讚美神。突然間，她想起了一件事： 「豆子！主啊，我忘了把豆子寫在清單上了！」雪莉回想那些購物袋的內容，她不記得裡面有豆子。

回到家後，她開始小心地把那些珍貴的雜貨收好。當她摸到袋子最底部時，發現那裡正放著一包花豆（pinto beans）。上帝記得，即便她自己忘了。

上帝這種供應是非常「個人化」的。這比祂直接給你錢去買東西更有意義，因為這代表祂知道你的家人喜不喜歡吃墨西哥菜，祂連豆子都會為你記得。

但天父的供應是有條件的。上帝對基督徒的供應並非無條件，那個條件就是：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（馬太福音 6:33）。

「求祂的國」意味著尋求順服耶穌這位君王；「求祂的義」意味著努力在神面前活出正直的生活。這裡的「義」指的不是保羅書信中常提到的「被宣告為義」（地位上的義），而是指「義行」（生活上的義）。

我們必須將「按上帝旨意生活」放在首位，不讓物質的憂慮或金錢的煩惱擠掉這個優先順序。

事實上，我們會憂慮很多事，而不僅僅是金錢。你可能憂慮疾病、家庭問題、工作挑戰或任何事。但耶穌說，不要為明天憂慮，只要專注於今天。「一天的難處一天當就夠了。」

這告訴我們，我們確實會面臨難處，耶穌從未說過我們不會遇到。但為什麼要為了明天的難處而讓今天的痛苦加劇呢？上帝知道那些問題，我們可以信靠祂，等時間到了，祂必幫助我們應對。

曾有一位父親在兒子離家闖天下時對他說：「約翰尼，請記住，你所面臨最大的麻煩，往往是那些從未發生的。」我們有多少次為那些從未發生的事憂心忡忡？所有的憂慮都只是在浪費心力。

憂慮對我們毫無益處。相反地，它會偷走我們的睡眠、胃口甚至健康。但先知以賽亞給了我們解藥：「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。」（以賽亞書 26:3）。

我想起使徒行傳 12 章的彼得，他在受審與受迫害的前一夜，竟然在監獄裡熟睡。他沒有充滿憂慮、徹夜難眠，而是睡了個好覺。

這信息並不總是容易實踐，但上帝希望我們順服。

請記住，傳講這信息的耶穌當時也是身無分文、居無定所的，祂始終保持那樣，直到祂對神的全然奉獻將祂帶上木頭十字架。耶穌實踐了祂所傳講的。祂過著簡單的生活，慷慨地給予，信靠天父的供應，絕不嘗試同時事奉神又事奉瑪門。這就是祂呼召我們跟隨的道路。

或許我們可以回應耶穌的話，問問自己：我是否善用了上帝託付給我的金錢？請記住，這世界上的一切都是主的神，你銀行帳戶裡的錢也是上帝的，你只是管家。

問問自己：我這個管家做得如何？我是不是囤積太多了？我有盡力慷慨嗎？還是我為了追求安全感而顯得自私？在財務上，我是活在憂慮恐懼中，還是活在信心裡？

再問自己：我有為我的財務狀況尋求指引嗎？我是否真的求神賜下智慧，來管理祂交託給我的錢財？我是否在金錢上信靠神？

作為教會，我們也該自問（特別是教會領袖）：我們在處理教會經費時是否信靠神？我們對外是否像神要求的那樣慷慨？還是我們作為一個教會卻顯得吝嗇，對未來憂慮過度？

擁有一位像我們這樣的阿爸天父，我們絕對有資本變得慷慨。阿們。