渴慕與祈求復興

多年來，一直有一個豫言多次針對我們教會被宣告——這是一個由不同的人在不同時間給出的豫言，但他們說的都是同一件事：神想要賜給我們一場復興。

因此，今天早上我想談談復興。什麼是復興？了解神想要賜給我們的這件事是好的。如果神想要賜給我們一場復興，了解在我們接收之前是否有任何需要滿足的條件非常重要。一旦祂賜給了我們，了解我們如何持守這場復興，使我們不致像過去那樣過早失去它，也是很有益處的。

什麼是復興？

簡單來說，復興是神在教會和社區中的工作——在那裡，基督徒生命被新的生命所充滿，並且許多人成為基督徒。

這不是可以被計劃出來的——至少不是由我們計劃。這是神從天上降下來的。它不是一場有組織的佈道大會，有時候那會被稱為「復興會」，但這並不是我今天使用「復興」這個詞時所指的是事。

鄧肯·坎貝爾（Duncan Campbell）是1949年至1952年路易斯島復興（Lewis Revival）的主要講員，他將復興定義為「一個被神飽和的社區」。「一個被神飽和的社區。」換句話說，在復興中，神讓祂的同在被真實地感覺到、經歷到，不僅在教會內部，也延伸到周圍的社區。

讓我進一步引用坎貝爾的話，他說：「我們能看到一場成功的［佈道］運動與復興之間的區別：在前者中，我們可能會看到許多人被帶到認識真理而得救的知識中，教會或事工經歷了一段獲得新生命的時光，但就城鎮或地區而言，看不到真正可見的改變；世界依然照常運轉……但在復興中，對神的敬畏臨到了整個社區，驅使那些直到那時對屬靈事物毫無興趣的男女去尋求神。」

這就是復興。

布萊恩·愛德華茲（Brian Edwards）這樣定義復興；他說：「一場真正的聖靈復興，是神的許多子民在屬靈生命上有著顯著的增長，並伴隨著對神同在的敬畏意識、迫切的禱告與讚美、對罪的深刻覺悟，對聖潔有著熱切的渴望，以及在傳福音上非凡的果效，進而帶來許多不信者得救。」

我要再次強調——復興是神所成就的事。復興是不可能由人製造出來的，我們無法擠壓或營造出一場復興，它是藉由神將它降下來而發生的。

讓我舉個例子。在1995年6月18日的父親節，聖靈突然以復興之姿降臨在美國佛羅里達州布朗斯維爾（Brownsville）小鎮的一間教會會眾身上。這場復興被稱為「布朗斯維爾復興」（Brownsville Revival）或「彭薩科拉傾倒」（Pensacola Outpouring），持續了整整5年，直到2000年。在那段時間裡，有四百萬人前來參加聚會，許多人甚至是從其他國家搭飛機過來——為了經歷神的同在。

如果你想感受一下復興的氛圍，可以上 YouTube 搜尋「Brownsville Revival」，你就會看到那是什麼樣子。

約翰·柯克派翠克（John Kirkpatrick）是當時該教會主任牧師，主在大約三年前就告訴他，要開始帶領教會為復興禱告，並且每週舉行全教會性的復興禱告會。當主告訴他開始為復興禱告時，他以為復興隨時都會爆發。但在經歷了三年的禱告卻什麼也沒發生之後，他甚至以為復興永遠不會來了。然而，就在那個時候，它來臨了！

在父親節那天，一陣大風吹過教會，神的同在充滿了整棟建築。一位名為史帝夫·希爾（Steve Hill）的佈道家是當天的特別講員，在他的講道下，人們開始感覺到自己的罪以及對赦免的渴求。他們深刻感受到對聖潔的需要。

於是，教會開始在每週二到週六晚上舉辦聚會。場場爆滿。建築物外排滿了等待進場的人群。許許多多的人來到這裡並成為基督徒，建築物中神的同在讓耶穌變得極其真實。講道帶有極大的能力。醫治在聖靈的同在中發生，癌性腫瘤消失了。吸毒成癮者奇蹟般地從毒癮中得釋放。很久以前就將生命獻給耶穌的基督徒，開始意識到自己的妥協與犯罪習慣，並開始改過遷善。聖潔與悔改成為核心。人們找到了赦免。在那個聖潔的地方，還有一種非同尋常的更新與舒暢之感。

這一切都是復興的典型特徵。

首先，當它發生時，它是迅速且令人驚喜的。神突然降臨。這之所以發生，是因為教會曾經禱告並且持續禱告。神賞賜了那份飢渴。神的話語有了新的能力，神的同在充滿建築，許多人得救，以及基督徒生命的深刻翻轉——這一切都是復興景象的典型代表。

當我們閱讀聖經使徒行傳第二章中五旬節——聖靈首次降臨的故事時，我們看到了另一幅復興的圖畫。在五旬節那天之前，有120人聚集在一起禱告。禱告什麼？禱告求聖靈帶著能力降臨。

他們不知道他們的禱告何時會得到應允。耶穌並沒有告訴他們時間。祂所做的只是告訴他們祂會應允，並吩咐他們要在耶路撒冷禱告。在復興中，禱告總是先行。每一場發生的復興，都是因為有人一直在為此禱告。如果人們不禱告，復興就不會發生。禱告是復興的關鍵。

順便一提，我宣講這篇講道的目的是： 希望我們都能明白什麼是復興。 希望我們都能渴望神賜下復興。 希望我們為此禱告，並持續禱告，直到我們接收到為止。 因為我相信神已經說過，祂要賜給我們這間教會一場復興。祂想要賜下它。我想這不僅是給我們，也是給蘇格蘭各地以及更遠地區的許多教會，但也包括我們這間教會。然而，如果我們要接收神的這份禮物、這場從高處降下的恩雨，我們就必須禱告並堅持到底，直到我們得著它。

當聖靈在五旬節那天降臨在120位信徒組成的教會時，祂是突然降臨的。經文告訴我們：「忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。」 這正是復興的典型特徵——為復興所作的禱告會忽然得到應允。神突然降臨。經由祂的聖靈，神可被經歷到的同在就充滿在房間裡。

當復興在五旬節臨到、當聖靈降臨時，這120位信徒全部被聖靈充滿，並且得著聖靈所賜的能力。在他們的例子中，就是說起新方言。他們被生命、熱情與能力所充滿。

接著，聖靈的這場運動溢流到了社區之中。耶路撒冷的許多人聚集過來聆聽這些語言，彼得隨即宣講了一篇帶有大能的講道，導致許多人得救。正如喬森（Joeson）幾週前所強調的，彼得的講道刺痛了人們的心。彼得的講道帶有極大的能力，深深打動了人心。在復興中，神的話語被賦予了能力。保羅在帖撒羅尼迦後書三章1至2節說：「請你們為我們禱告，好叫主的道快快行開，得著榮耀，正如在你們中間一樣。」

今天在蘇格蘭，神的話語並沒有快快行開。千百篇宣講出來的講道似乎缺乏能力。基督徒無數次在對話中與不信者分享信仰，但他們所分享關於耶穌的話語，換來的卻往往只是一陣茫然的凝視。也許你也曾親身經歷過！只有神能夠賦予祂的話語、關於耶穌的信息能力，只有祂能使其大有能力並穿透聽者的心，讓它再次像傾瀉在教會和社區的大能福分巨浪般傳開。 我們稍後會為神的話語能傳開並得榮耀來禱告——這唯有神能做到。

正如在基督教時代的開端極度需要五旬節一樣，另一段由神賜下的復興季節，也是我們教會以及這片土地上的教會迫切的需要。 我們需要意識到我們需要幫助！我們無法單憑自己的能力去影響我們的家庭、我們的社區、我們的城市。我們需要神。我們真的需要神那份被感受到的、被經歷到的同在。

當摩西帶領以色列人時，他在出埃及記三十三章向神禱告： 「你若不親自同去，就不要把我們從這裡領上去。人在何事上得知我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同行、使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎？」

究竟是什麼使基督徒與地上的萬民有所分別？比任何事情都重要的是神的同在，是神那真實可觸的同在。人們在教會中沒有看到足夠的神的同在——這就是為什麼他們沒有被我們和我們的信息所說服。我們沒有向他們展現神。在哥林多前書十四章中，保羅談到一種情況：有人來到教會，被會眾中聖靈的顯現所深深震撼，以至於倒地宣告：「神真的在你們中間了。」

也許我們需要用摩西的禱告來祈求——「你若不親自同去，就不要把我們從這裡領上去。」使我們與眾不同的，正是神的同在。復興，就是神的同在大能地顯明在我們中間。

我們真的需要神來成就這件事。我們身邊有太多人不認識神以及祂藉著基督所預備的救恩，而且許許多多的人根本不在乎。他們毫無興趣。他們沒有意識到自己是由神所造、生活在由神所造的星球上，神造他們並將生命氣息吹入他們裡面，最主要是為了讓他們去愛祂、敬拜祂——他們的造物主，並與祂建立關係——祂是為了祂自己而造他們的。但他們並沒有意識到這一點。

在愛丁堡，神並不在許多人的心思或想法裡——許多人沒有基督徒朋友或家人來告訴他們；即使他們的生命中有基督徒向他們傳講耶穌，他們也常常只是說：「嗯，如果那是你所相信的且讓你快樂，我為你感到高興，但那不適合我！」

我們生活在一個人們處於黑暗中的社會裡。他們身處黑暗之中。他們需要有人把燈打開。教會中的復興，就是為社區中的大眾點亮一盞明燈，讓他們看見真理，看見基督的真實，以及通往聖潔造物主上帝的路。

在五旬節那天，耶路撒冷城裡點亮了一盞明燈，全城都看到耶穌正藉著聖靈在祂的教會中大能地運行，許多人心中生出了敬畏。

曾親身經歷過復興的馬丁·勞埃德-瓊斯（Martyn Lloyd-Jones）曾指出：「每一個復興的時期，都是回歸到你在《使徒行傳》中所讀到的景況。」

我們在舊約中也能看到復興——那是神的子民歸向神的時期。

在復興中，事情總是發生得突然且出乎意料。聚會拉長了，人群聚集起來，講道必須被宣講——不是因為這一切是事先安排好的，而是因為神正在運行。人們會在沒有預警的情況下來到聚會中，被一隻看不見的手所牽引。以賽亞描述了這樣一個時刻，當時神做了「我們行所不能逆料的大能行徑，你降臨，山嶺在你面前震動。」（以賽亞書 64:3）

復興是無法提前宣傳的，絕對不可能，因為時間是由神所揀選的。一個提前預告和安排好的復興，並不是真正的復興。當復興臨到時，它總是讓人驚喜。

在復興中，教會生活的常態仍在繼續——教會禱告、悔改、敬拜和傳福音——如果一間教會不再做這些事，它就不再是教會了。但在復興中，這一切都會被深化與加強。更深切的悔改、更長久且更有意義的敬拜、傳福音的能力，以及禱告中的熱切。在復興中，教會提升到了完全不同的檔次。

在20世紀初，愛丁堡這裡的夏洛特禮拜堂（Charlotte Chapel）——我們許多人都知道夏洛特禮拜堂——會友人數為108人，但實際上只有大約45人真正參加聚會。甚至有人私下議論要關閉教會，因為人數不足、建築物破舊不堪，而且教會所在的玫瑰街（Rose St）上酗酒和不道德的行為日益猖獗。然而，一些會友有著不放棄的堅定決心，要堅持下去尋求突破。教會幹事安德魯·烏庫哈特（Andrew Urquhart）深信復興即將臨到。

有一次他對兒子說：「你難道沒有看到人群湧入教會嗎？」烏庫哈特用信心的眼睛看見了，而其他人卻在懷疑。當長老們決定在1901年邀請約瑟夫·坎普牧師（Rev. Joseph Kemp）擔任他們的牧師時，烏庫哈特在給他的信中寫道：「人永遠不該冒然說預言，但我幾乎想這樣做，並說：在神的幫助下，你將在十八個月內坐滿夏洛特禮拜堂，而且在頭一兩個月之後，它將成為愛丁堡福音生活的中心，並越來越多地成為寶貴靈魂得救重生之地。」這完全應驗了。

神的靈降臨，人們開始知罪並歸信基督。到1907年底，教會的會友人數已從108人增長到609人。但在復興中得救的人裡，每四個人中只有一個人成為夏洛特禮拜堂的會友，其餘的人則加入了其他教會。

在《使徒行傳》中，門徒們到處述說神的作為。甚至當他們在講述時，神又再次行了奇事。在整個歷史中，關於神在復興中作為的報告，都帶來了神進一步的大能作為。在英國教會歷史上，當一間教會爆發復興，而另一間教會的人聽說了這件事，復興也會臨到那間教會，因為人們產生了飢渴，自己也想要得著。

這就是為什麼我要向你們講述復興的故事，因為這些故事會激發渴慕，求神再次成就這樣的作為。

在1904年威爾斯發生大復興之後，三位聯合自由教會（United Free church）和一位浸信會的牧師於1905年前往威爾斯親眼目睹。當他們回來時，他們在利斯（Leith）的埃貝尼澤聯合自由教會（Ebenezer United Free church）——我們在利斯的姊妹教會——向擠滿人群的聚會發表演說。聚會一直持續到午夜12點，伴隨著禱告和唱詩歌，人們都不願意離開。於是他們宣布第二天晚上將舉行另一場聚會，教會再次擠滿了人。

聯合自由教會的牧師 J.D. 羅伯遜（JD Robertson）說：「這份熱情、熱忱和屬靈的大能帶領我們持續了整整三週。其他一切事情都必須放在一旁。」連續三週每天晚上都有聚會。這聽起來可能有點枯燥、有點吃不消，但當神的同在臨到聚會中時，它是非常有吸引力的。神的同在充滿吸引力。

羅伯遜說：「有許多人悔改得救，每天晚上都有人決志信基督。我們教會的生命得到了更新（復興）。現在講道變得非常輕鬆，其中有著全新的喜樂。」他說：「這是神的工作，我們必須願意退到一旁，讓祂來成就。」

埃貝尼澤教會的聚會每天晚上持續進行了12週，而且場場爆滿。

這之所以會發生，是因為人們切切禱告，也是因為人們聽聞了神在威爾斯的作為而興起了熱情，更是因為神揀選了這樣做。

當時，南利斯浸信會（South Leith Baptist church）在一年內記錄了300位男女老少將他們的生命奉獻給基督。

300個靈魂！這就是為什麼投入時間與精力在禱告中尋求復興是無比值得的。因為神在一年內所成就的，在其他情況下可能需要一百年才能做到。

禱告是關鍵。勃朗洛·諾斯（Brownlow North），一位19世紀在蘇格蘭著名的佈道家，曾在某年的蘇格蘭國教會總會上抱怨。他說：「我相信有一件事讓神對我們的土地極其發怒，也是聖靈在我們中間如此稀少的原因——那就是我們忽視了同心合意的禱告，而這正是神所定下、用以求聖靈降下的途徑。」

我們已經忘記了這個真理。同心合意的禱告能求聖靈降臨。

我們必須在禱告會中堅持同心合意的禱告，週復一週、持續數月或數年，即便眼下似乎什麼事都沒有發生。這看起來或許像是在浪費時間，但最終它將結出繁茂的果實，一切都是值得的。因為神的應允所帶來的成果，將超越任何人在一千年內所能做到的極限。

1908年，在北韓首都平壤的西方宣教士們，聽聞了印度卡西丘陵（Khassia Hills）正在發生復興。於是他們決定每天中午12點聚集在一起禱告，直到相同的福分傾倒在他們身上。其中一位名為史瓦倫（Mr. Swallen）的宣教士曾說：「在我們禱告了一個月之後，並沒有發生任何特別的事。我們花費了大量的時間，我不認為這是合理的。讓我們照常進行我們的工作，並在各自方便的時候於家中禱告吧。」

這聽起來似乎很有道理。然而，我們當中的大多數人決定，不僅不中止禱告會，反而要給予禱告更多的時間，而不是更少。出於這個考量，我們將時間從中午改到了下午四點；這樣一來，如果我們願意，就可以自由地禱告直到晚餐時間。我們堅持不懈，直到最後，在經過數月的禱告之後，應允終於臨到。

復興於1907年1月臨到平壤，當時聖靈降臨在一個聚集了1500名基督徒的男士研討會上。一位名為吉善宙（Kil Sun-Joo）的韓國基督徒是主要講員，因著他的信息，一股公開悔改的浪潮席捲了整個大會。復興隨之蔓延——到了1907年3月，已有2000人歸信基督；到了7月，那個數字達到了30,000人，許多新教會被建立起來。在共產主義臨到之前，平壤一直都是韓國基督教的中心。而那場復興也成為我們今天在南韓所見景況的基石，使一個龐大且充滿活力的教會得以建立，因為復興中的信徒後來遷移到了南韓。

持之以恆、同心合意的禱告是非常、非常大有能力的。但它需要時間，需要代價，需要決心。我想，自第二次世界大戰以來，我們在蘇格蘭沒有看到太多復興的原因之一，就是人們不願意付出代價花時間去禱告。

雅各書說：「你們得不著，是因為你們不求。」神要我們禱告。這是祂所尋求的關係、倚靠與信任的展現。如果我們沒有得著，很有可能是因為我們從未求過祂。

神會回應飢渴、渴望與禱告。

在1920年代，也就是100年前，蘇格蘭的基督徒曾唱過一首歌，我不知道曲調，但我將以分享這首歌詞來作為結束。歌詞是這樣寫的：

「在這片可愛的土地上，在昔日的歲月裡， 神以大能運行。 祂賜福祂的話語，靈魂得享安息， 當蘇格蘭被復興之火點燃之時。 再一次，主啊，再一次， 如同昔日的歲月一般。 將祢的靈傾倒在這片可愛的土地上， 如今再次點燃蘇格蘭的復興之火！」

阿們。